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Antonio
Burgos
Escritor
y columnista
Uno
de los milagros constantes de la Semana Santa como forma
de detener el paso del tiempo es que los viajeros románticos
siguen existiendo. Cada día llegan, ahora en el Ave como
entonces en la diligencia de Carmona la que por la vega
pasas. Gracias a los viajeros románticos se acuñó en
buena parte la imagen de Andalucía. Y gracias a los
nuevos viajeros románticos seguimos descubriendo claves
de descubrimiento de nuestro pueblo, que a nosotros se nos
ocultan.
La Semana Santa es tiempo propicio para que a pocas
relaciones que tengas, en la hospitalidad de la tierra te
caiga la responsabilidad de recibir, atender y acompañar
a un viajero romántico. A mí me ha cabido la suerte de
ver a la Virgen de Guadalupe de mi barrio del Postigo al
lado de Hugh Thomas, el máximo historiador de la Nueva
España. O he visto los romanos de los pasos de misterio
con Terenci Moix, que es como contemplarlos en la parte
egipcia del Imperio. Gómez Marín, en reciente discurso
cofradiero (que no pregón, gracias a Dios) que dio en
Huelva y que le censuraron en el No-Do neofranquista de
Canal Sur TV, ha referido la anécdota de uno de estos últimos
viajeros románticos, que fue atendido por Eduardo Osborne.
El viajero romántico era Yehudi Menuhin. Se llevó el
buenazo de Eduardo Osborne a Menuhin a los palcos a ver
las cofradías en plan tranquilito y sin bullas, y el músico
quedó alucinado con las marchas procesionales que sonaban
tras los pasos. Tras un palio, una banda tocaba
"Amargura". Menuhin, tras estarla oyendo muy
atentamente, le comentó, convencido, a Osborne:
-- Esta música es de Tchaikowski, ¿no?
Igual que no se rompe la ilusión a los niños diciendo
que los Reyes Magos son los padres, Osborne no picardeó a
Menuhin diciéndole que los Tchaikowski aquí son los Font
de Anta, y se fue el hombre de Sevilla con esa creencia.
Que, como ocurre con los viajeros románticos, nos
descubrió una clave de nuestra cultura: que las marchas
procesionales clásicas suenan a nacionalismo ruso porque
forman parte del mismo movimiento artístico y hunden sus
raíces cultas en la tierra fértil de la música popular.
Lo que "Amargura" tiene de cante jondo le sonaba
a Menuhin a campanas de gran pascua rusa. Había oído
campanas, pero no sabía que eran los campanilleros del
nacionalismo musical andaluz de Falla o de Turina, en el
que hay que inscribir a la saga de los Font, a Gómez
Zarzuela o a Pantión.
Mi viajero romántico de este año ha sido un cantante:
Amancio Prada. Estuve balconeando cofradías con Amancio
Prada, ante la impresionante puerta catedralicia de la
Asunción, y quien puso música a Rosalía de Castro
estaba impresionado por la colectiva ópera sacra del
conjunto de las cofradías que pasan y la bulla que las ve
pasar. Le sorprendía a Amancio Prada que cada uno se
supiera su papel en la representación con tanta
exactitud. Me dijo:
-- Un espectáculo así no lo sabe ni lo puede poner en
pie ni la ópera de Nueva York con todo su presupuesto.
Y luego me ayudó a colocarme en esa esquina de la
contemplación de la fiesta en la que sólo sabe ponernos
el viajero romántico:
-- En esta España donde el teatro está subvencionado,
del cine subvencionado, de la música subvencionada, la ópera
subvencionada y toda manifestación artística
subvencionada, esto que hacéis es la única representación
popular al mismo tiempo religiosa y cultural que no tiene
subvención alguna, que la pagáis vosotros mismos sin
pedir dinero en ninguna ventanilla y la ofrecéis además
gratuitamente a todo el que la quiere ver...
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